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EL CONOCIMIENTO
Concepto
Entiéndase por conocimiento, la captación que el entendimiento humano efectúa de los fenómenos que lo circundan. Dicho conocimiento se utiliza para transformar el mundo y para subordinar la naturaleza a las necesidades del hombre. El conocimiento y la transformación de la naturaleza y de la sociedad, constituyen caras de una misma moneda y se influyen recíprocamente. "El conocimiento debe revisarse y perfeccionarse, acrecentarse y no sólo acumularse o conservarse"
(Cendejas y Rico. p. 60).
Sujeto y objeto
“el hombre es un ser espiritual sensible”
Conocimiento
Sensible
Razón
“Cual de estas es la base del conocimiento humano”
SUJETO OBJETO
Elementos del conocimiento
El conocimiento se integra por tres elementos fundamentales:
1. El sujeto o persona que conoce.
2. El objeto del conocimiento.
3. La relación que se establece entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible.
Clasificación del conocimiento:
El conocimiento se clasifica de conformidad con el grado de profundidad con que el sujeto cognoscente penetra en la causalidad de los fenómenos que contempla. Existen tres tipos de conocimiento: natural, científico y extra-científico. Expliquemos cada uno.
1. Conocimiento natural:
El conocimiento natural vulgar, popular, ordinario, cotidiano o empírico, es aquel que se produce a través de la adaptación de los fenómenos que circundan al hombre, sin que éste trate de obtener una explicación sobre las causas que lo producen.
2. Conocimiento científico:
El conocimiento científico, racional o filosófico, "es aquel que adquiere el ser humano cuando, siguiendo un método y haciendo uso de la razón, descubre las causas y los principios de las cosas"
(Flores meyer, p. 22).
El conocimiento científico es por naturaleza original y de primera mano. Cuando en la difusión de dicho conocimiento intervienen sucesivas manos, entonces se convierte en conocimiento de divulgación. "Se entiende que el conocimiento científico estrictamente dicho es Únicamente aquel ocupado en la obtención y publicación de conocimientos desconocidos únicamente hasta el momento de la publicación del libro o articulo de que se trate con fines de explicación y/o predicción de laconducta, de ciertos fenómenos” (Pardinas, p. 38).
De este modo, el conocimiento de divulgación o de trasmano (segunda mano, etcétera) es aquel que se recibe gracias al concurso de uno o más intermediarios, a partir del conocedor original. Es requisito que los sujetos cognoscentes intermedios al trasmitir el conocimiento. Lo sometan previamente a una crítica razonada y hagan referencia a las fuentes de información transmitidas.
3. Conocimiento extracientífico:
El conocimiento extracientífico se encuentra constituido por el conjunto de explicaciones provisionales que el hombre ha dado y sigue dando a los fenómenos que escapan a su entendimiento, El conocimiento extracientifico cae dentro del ámbito del pensamiento mágico, la parapsicología y la "ciencia" ficción.
Teorías sobre el conocimiento
A través del tiempo, se han sostenido diversas corrientes de pensamiento para explicar la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento. Aunque numerosas y de muy variados matices, las escuelas filosóficas han postulado dos teorías fundamentales: el idealismo y el realismo. Al respecto afirma John D. Bernal: "Empero, el carácter general de la controversia teórica dentro de la ciencia no es nuevo. Como se advierte claramente por el estudio de su historia, desde el surgimiento mismo de la ciencia ha existido una lucha, muchas veces latente y otras veces activa, entre dos tendencias opuestas principales: una de ellas formal e idealista y la otra practica y materialista"
(Bernal, p. 70).
Como síntesis de ambas corrientes se han derivado escuelas que han adoptado una postura intermedia o ecléctica. Analizaremos cada una.
Idealismo:
La corriente filosófica denominada Idealismo, sostiene que el hombre esta impedido para conocer la realidad. Sus sentidos /limitados deforman los objetos y hechos que le rodean y le impiden conocerlos tal y como son. De esta manera, el hombre esincapaz de vivir experiencias.
El único camino que le queda para allegarse conocimientos es el de las ideas y los conceptos. Lo cual consigue por medio de la razón.
Constituyen doctrinas idealistas, las siguientes:
1. Fenomenólogia: considera a la Intuición como fuente del conocimiento.
2. Misticismo: el conocimiento es producto de los instintos, sentimientos y deseos del hombre.
3. Racionalismo: considera a la razón humana como fuente del conocimiento.
4. Subjetivismo: el conocimiento no admite otra realidad que la del
Sujeto pensante.
5. Escepticismo: niega la posibilidad del conocimiento.
6. Relativismo: establece la imposibilidad de conocer las verdades
Objetivas. Cada sujeto las aprecia, de manera diferente.
7. Pragmatismo: las aspiraciones y emociones del hombre le impiden conocer la realidad de los objetos y los hechos. Solo capta aquello que le permite lograr sus fines.
Constituyen algunos exponentes de la teoría idealista, los siguientes
Filósofos:
Parménides...............(504-450);
Platón.........................(429-347);
Agustín de hipona.....(354-430);
Montaigne..................(1533-1592);
Pascal........................(1623-1662);
Descartes..................(1596-1650);
Kant............................(1724-1801);
Schelling....................(1775-1884);
Fichte.........................(1762-1814);
Hegel..........................(1770-1831);
Nietzche.....................(1844-1900);
Husser........................(1859-1938).
Realismo:
Esta corriente del pensamiento, también denominada materialismo , si bien acepta la posibilidad de conocer, separa al sujeto de la realidad que lo circunda, estableciendo como único camino de acceso al conocimiento, la experiencia. Es así como, para las escuelas. Realistas. Únicamente las vivencias del individuo le permiten tener acceso a los hechos y a los objetos que le rodean.
Las doctrinas realistas más representativas han sido las siguientes:
1. empirismo:
El conocimiento se adquiere por la experiencia personal obtenida a
Través de la percepción.
2. objetivismo:
Atribuye realidad al mundo exterior, que es aquello que el hombre
Percibe con sus sentidos.
3. Dogmatismo:
La realidad se captura por medio de la experiencia.
4. Positivismo:
Sólo puede conocerse aquello que es objeto de la experimentación.
Sostuvieron la teoría realista, entre otros, los siguientes pensadores:
Democrito............. (Nace en 460 a.C.);
Alberto Magno...... (1200-1280);
Bacon................... (1561-1626);
Locke................... (1632-1706);
Hume................... (1711-1776);
Newton................ (1642-1727);
Berkeley.............. (1685-1753);
Avenarious.......... (1843-1896);
Marx.................... (1818-1883);
James................. (1842-1910)
Skinner............... (Siglo actual).
Teoría ecléctica:
Eclecticismo, según Meza y Dávalos, es "el método filosófico que consiste en escoger de entre diversos sistemas las tesis que parecen más aceptables, para formar con ellas un cuerpo de doctrina coherente, sistemático y organizado" (Meza y Dávalos, p 14 Y 15).
Pues bien, la teoría ecléctica respecto del conocimiento sintetiza la razón y la experiencia que toman respectivamente del Idealismo y el Realismo, para producir una tercera corriente del pensamiento filosófico.
Constituyen escuelas eclécticas las siguientes:
1. Criticismo:
Acepta el conocimiento, pero estudia previamente los instrumentos con los que se va a conocer.
2. Criticismo intelectual:
Sostiene que las experiencias conducen al conocimiento siempre y cuando se fundamenten los procedimientos lógicos, Y objetivos.
3. Realismo crítico neoescolástico:
Acepta la existencia de la realidad cognoscible por una parte, y la función activa del sujeto en el acto de conocer por la otra.
Aristóteles (314-322) y Tomás de Aquino (1225-294) representan a las con entes eclécticas.
4. INTELECTUALISMO (del latín inteJectualis: mental)
Doctrina filosófica que considera a la inteligencia como única facultad cognoscitiva, o bien la antepone a cualquier otra de las restantes facultades. Se opone por tanto, al voluntarismo vitalismo, intuicismo, pragmatismo y a las filosofías de la acción. Esta teoría se fundamenta, generalmente en la creencia de que todo lo real es inteligible y que la finalidad propia y última del hombre es el conocer.
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TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO
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IDEALISMO
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REALISMO
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ECLECTICISMO
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racionalismo
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empirismo
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criticismo
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misticismo
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objetivismo
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criticismo
intelectual
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fenomenológia
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dogmatismo
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subjetivismo
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positivismo
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realismo
critico
neoescolastico
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escepticismo
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relativismo
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pragmatismo
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intelectualismo
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apriorismo
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Concluimos este apartado citando a Flores Meyer: "Todos los que han expresado su opinión sobre si existe o no el conocimiento no han hecho sino adquirir unconocimiento para demostrar su supuesto, por lo que se concluye que el conocimiento existe" (Flores Meyer, p 21).
metodología del conocimiento:
Una vez aceptado que el hombre puede conocer, debemos referimos a los caminos o métodos que puede seguir para aprehender el conocimiento. El vocablo "método" proviene de las palabras griegas META que significa “a través de” y anos que quiere decir" camino". Luego entonces, método significa "camino a través del cual"............................,,,,
Preguntas:
1. ¿el conocimiento es un hecho y no un proceso? (piaget)
2. ¿cuando, en que condiciones, hasta que punto es posible el conocimiento?
3. ¿el conocimiento lo es igualmente para cualquier clase de objetos, o para unos si y para otros no?
4. ¿Dónde reside el origen del conocimiento?
Afirmaciones:
1. la lógica considera una de las condiciones generales de todo conocimiento, de todo pensamiento racional : su coherencia o consecuencia, el acuerdo consigo mismo, sin el cual no hay ciencia posible.
2. en la actualidad el conocimiento es considerado progresivamente mas
Como un proceso que como un estado
3. podemos definir la esencia de la filosofía diciendo:
“la filosofía es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa
Teórica y practica, y a la vez una aspiración al conocimiento de las
Ultimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del
Universo”.
“la filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una
Concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus
Funciones valorativas teóricas y practicas”.
(teoría del conocimiento, j hessen, pag 12,13 ).
4. hay una afinidad entre la filosofia y la ciencia, pero ambas se distinguen
Por su objeto, mientras que las ciencias especiales tienen por objeto
Parcelas de la realidad, la filosofia se dirige al conjunto de esta.
5. Como proceso psicológico en un sujeto, el conocimiento es objeto de la psicología. Sin embargo, se ve en seguida que la psicología no puede resolver el problema de la esencia del conocimiento humano. Pues el conocimiento consiste en una aprehensión espiritual de un objeto, como nos ha revelado nuestra investigación fenomenológica. Ahora bien, la psicología, al investigar los procesos del pensamiento, prescinde por completo de esta referencia al objeto. La psicología dirige su mirada, como ya se ha dicho, al origen y curso de los procesos psicológicos. Pregunta cómo tiene lugar el conocimiento, pero no si es verdadero, esto es, si concuerda con el objeto. La cuestión de la verdad del conocimiento se halla fuera de su alcance. Si, no obstante, intentase resolver esta cuestión incurriría en una perfecta contradicción en un tránsito a un orden de cosas completamente distinto. En esto justamente reside el fundamental error del psicologismo.
(teoria del conocimiento, j hessen, pag,23)
6. ¿Dónde reside el origen del conocimiento?
La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicológico corno un sentido lógico. En el primer caso dice: ¿cómo tiene lugar psicológicamente el conocimiento en el sujeto pensante? En el segundo caso: ¿en qué se funda la validez del conocimiento? ¿Cuáles son sus bases lógicas? Ambas cuestiones no han sido separadas las más de las veces en la historia de la filosofía. Existe, en efecto, una íntima conexión entre ellas. La solución de la cuestión de la validez supone una concepción psicológica determinada. Quien, por ejemplo, vea en el pensamiento humano, en la razón, la única base del conocimiento, estará convencido de la especificidad y autonomía psicológicas de los procesos del pensamiento. A la inversa, aquel que funde todo conocimiento en la experiencia, negará la autonomía del pensamiento, incluso en sentido psicológico.
(teoria del conocimiento, j hessen, pag,40)
7. mientras los racionalistas proceden de la matemática las mas de las
Veces, la historia del empirismo revela que los defensores de este
Proceden casi siempre de las ciencias naturales.
(teoria del conocimiento, j hessen, pag,46)
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